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  • 问：既然佛教是“无神论”，为何还有众多神佛呢？

    色界、无色界“三界”的环境和生命均属业力的造化，故说“三界唯识”。 　　“三界唯识”的“识”是指众生的&...的化身，也有众多欲界、色界、天人、阿修罗、无色界天、饿鬼道众生、夜叉、世间众神、幽灵等等。有的可见，有的肉眼不可见。这类生灵构成了非人类的隐形生灵世界，其中除佛、菩萨的化身外，都是众生。 　　有的人...

    佚名

    无神论

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21343132423.html

  • 大千世界怎么讲？

    千世界，称为中千世界，中千世界每一中世界的范围，到达色界的光净天。　　一千个中千世界，称为大千世界，大千世界每一大世界的范围，到达色界的光音天。　　大千世界，是由一千小世界，累进千倍为中千，再由中千...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365740549.html

  • 佛教诸天

    地位，能获得种种享受，但仍未脱离轮回，一旦前业享尽，则重新堕入轮回之中。另外，佛经中说到“天”时，往往又同时指这些有情众生的生存环境。佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界三种其中欲界有六天，主要包括四大天王天、忉利天和兜率天等。色界有十八天(也有说十七天，或二十三天的〕，主要有大梵天、遍净天、无想天、大自在天等。　　除此以外，古代印度神话和其他宗教中的一些神，也有称为天的，有些后来被佛教吸收，成为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472741315.html

  • 如本法师答：何谓小千世界？中千世界？大千世界？

    　　如本法师答：佛教说明世界组织的情形是这样子，每一个小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。 　　须弥山上下皆大，中间略小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在仞利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六欲天，再上则为色界（梵语rupa—dhatu）十八天，及无色界（梵语arupya&...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17205112603.html

  • 如本法师答：何谓“无想果”？

    ，唯识百法之一。乃心，心所（心之作用）灭尽之定，即使一切心识活动全部停止，以求证得无想果所修之禅定；与灭尽定并称为二无心定。 　　此定为凡夫及外道所修，即彼等误信色界第四禅无想天之果报为真悟境，又修...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440612624.html

  • 叩钟偈：警醒昏昏梦里人

    转·南无清净法身毘卢遮那佛·南无圆满报身卢舍那佛·南无千百亿化身释迦牟尼佛·南无当来下生弥勒尊佛·南无极乐世界阿弥陀佛·南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨·南无峨嵋山银色界大行普贤王菩萨·南无普陀山琉璃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331656856.html

  • 佛教里如何理解“苦”

    的三苦；色界的众生是在禅定中，只有坏苦和行苦；到了无色界时，便只有行苦。那是由于苦苦是最粗重的，其次是坏苦，所以欲界的众生，能了解到苦苦、坏苦，至于行苦最微细，则不易体会；到了色界的众生，知道有坏苦，也能体会到行苦；进入色界的无想天以及到了无色界的众生，已进入无想非无想的深定中，苦苦、坏苦俱无，只有行苦还在，由于尚未出离三界，当他出定时，又会回到被称为万丈红尘的烦恼世界了。 　　苦的种类有八项...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331481254.html

  • 问：佛教里如何理解“苦”？

    入灭尽定，往非想天，即停止六识的心心所法，极长七日不出定，亦名灭受想定。至第四果，出三果，便离五蕴盛苦。 若以三苦和三界相配而言，欲界的众生，都具有苦苦、坏苦、行苦的三苦；色界的众生是在禅定中，只有坏苦和行苦；到了无色界时，便只有行苦。那是由于苦苦是最粗重的，其次是坏苦，所以欲界的众生，能了解到苦苦、坏苦，至于行苦最微细，则不易体会；到了色界的众生，知道有坏苦，也能体会到行苦；进入色界的无想天...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17391685298.html

  • 如本法师答：请问禅定可分为几种？境界有何差别？

    为宗，旨多少亦能有点精神的统一，达到身心的安康与舒适，甚至有疗治与感应之事迹，如此的行法，佛门称之为世间禅，这些与开悟见性毫无相关，尚有一遥远距离！ 　　二.四禅八定及四空定：四禅是色界的四种禅定，初禅、二禅、三禅、四禅等境界；八定是色界的四禅与无色界的四无色定，称之为八定，这是三界中的色界与无色界所有的禅定，尚未出离三界，亦有生死轮回，仅是禅定所维系，禅定若尽，则随业又漂流投生他道，此四禅的...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530512256.html

  • 问：禅定可分为几种？境界有何差别？

    能有点精神的统一，达到身心的安康与舒适，甚至有疗治与感应之事迹，如此的行法，佛门称之为世间禅，这些与开悟见性毫无相关，尚有一遥远距离！ 二.四禅八定及四空定：四禅是色界的四种禅定，初禅、二禅、三禅、四禅等境界；八定是色界的四禅与无色界的四无色定，称之为八定，这是三界中的色界与无色界所有的禅定，尚未出离三界，亦有生死轮回，仅是禅定所维系，禅定若尽，则随业又漂流投生他道，此四禅的境界，固然远此前面...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10072977792.html
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